Pisadas sobre la arena (Gaibiel en el olvido)

La celebración liturgica de la Semana Santa, la mayor del año, experimenta una profunda modificación en apenas dos décadas de 1950 a 1970. La reforma del Concilio Vaticano II encontraba un terreno ya preparado por Pío XII y culminado por Pablo VI. Así los ritos seculares que conocieron nuestros antepasados se modificaron con el deseo de subrayar su autentico signficado bíblico y teológico. JUEVES SANTO Este día pertenece a dos tiempos litúrgicos distintos: hasta la hora de vísperas es el último día de la cuaresma; y con la Misa en "la cena del Señor" se inaugura el triduo pascual: los "tres días" en los que se obró el misterio redentor. La celebración litúrgica característica de este día no es primitiva, posiblemente porque la antigua tradición vinculaba la institución de la eucaristía y el comienzo de la pasión al martes-miércoles y no al jueves. Será apartir del s. IV-V cuando se comience a conmemorar el jueves la Cena del Señor. El misal de Pablo VI da a la euc...

Las primeras comunidades cristianas celebraban sólo la Resurrección del Señor, pero de manera espontánea surgió la costumbre de hacer memoria de los acontecimientos que conducen a la pascua. Así se conformó el "Triduo Sacro" con las celebraciones de Jueves, Viernes y Sábado Santo. En origen, estos días solamente se distinguieron por el ayuno, pero desde el siglo IV se introducen oficios litúrgicos especiales. El pórtico de la semana santa eran las confesiones para prepararse a celebrar dignamente el recuerdo de los santos misterios de nuestra redención. El viernes de dolores (el inmediatamente anterior a Ramos) en Gaibiel, era el día de las confesiones de las mujeres que acudían en masa a la Misa de 9 de la mañana y desfilaban por ambas celosías del confesionario susurrando sus faltas. Por la tarde las niñas, al salir de la escuela, acudían al templo con la maestra y recitaban versos: “ Virgen, madre de dolor, mira al pueblo de Gaibiel Implorando tu clemencia, Hoy postrado e...